《荒野求生》很多人可能都看过,是美国探索频道制作的一档写实电视节目,由英国冒险家贝尔·格里尔斯主持,节目中,贝尔每一集都会去一个自然条件极其恶劣的地方,比如夏威夷火山、亚马逊雨林、撒哈拉沙漠、大沼泽地等,每到一地,他就要想法设法让自己生存下来,最终找到返回文明世界的路,可以说是惊险又刺激,让人惊叹。

中文名:王守仁

王守仁(1472年10月31日—1529年1月9日),汉族,幼名云,字伯安,别号阳明。浙江绍兴府余姚县人,因曾筑室于会稽山阳明洞,自号阳明子,学者称之为阳明先生,亦称王阳明。

其实在大约500年前的大明王朝,也上演过一次惊心动魄的荒野求生,只是年代久远,我们不能够用视频来观看,只能通过文献资料的整理,来体会当初的艰险与不易。现在假设我们穿越到了过去,真的拍了一部这样的电影或者纪录片。我想该片的基本信息应该是这样的:

别 名:王阳明、王文成

明代着名的思想家、文学家、哲学家和军事家,陆王心学之集大成者,精通儒家、道家、佛家。弘治十二年进士,历任刑部主事、贵州龙场驿丞、庐陵知县、右佥都御史、南赣巡抚、两广总督等职,晚年官至南京兵部尚书、都察院左都御史。因平定宸濠之乱军功而被封为新建伯,隆庆年间追赠新建侯。谥文成,故后人又称王文成公。

片名:荒野求生

国 籍:明朝

王守仁、孟子并称为孔、孟、朱、王。其学术思想传至中国、日本、朝鲜半岛以及东南亚,立德、立言于一身,成就冠绝有明一代。弟子极众,世称姚江学派。其文章博大昌达,行墨间有俊爽之气。有《王文成公全书》。

国家:中国

民 族:汉族

1人物生平生而不凡

年代:明武宗正德初年

出生地:浙江绍兴府余姚县

王守仁天生有特殊的气质,很不同寻常。他的母亲怀孕超过十个月才分娩,在他诞生之前,他的祖母梦见天神衣绯玉,云中鼓吹,抱一赤子,从天而降,祖父遂为他取名为“云”,并给他居住的地方起名为“瑞云楼”。出生后,5岁仍不会说话,但已默记祖父所读过的书。有一高僧过其家,摸着他的头说“好个孩儿,可惜道破。”祖父根据《论语·卫灵公》所云“知及之,仁不能守之,虽得之,必失之”,为他改名为“守仁”,随后他就开口说话了。

主演:王守仁

出生日期:1472年10月31日

年少有为

出品人:刘瑾

逝世日期:1529年1月9日

十二岁时,王守仁正式就读师塾。十三岁,母亲郑氏去世,幼年失恃,这对他来说是一个很大的挫折。但他志存高远,心思不同常人。一次与塾师先生讨论何为天下最要紧之事,他就不同凡俗,认为“科举并非第一等要紧事”,天下最要紧的是读书做一个圣贤的人。当时国家朝政腐败,义军四起。英宗正统年间,英宗被蒙古瓦剌部所俘,朝廷赔款求和。这件事情在王守仁幼小的心中投下了巨大的阴影。他发誓一定要学好兵法,为国效忠。十五岁时就屡次上书皇帝,献策平定农民起义,未果。同年,他出游居庸关、山海关一月之久,纵观塞外,那时已经有经略四方之志。

拍摄地点:贵州省修文县龙场驿站

职 业:哲学家、政治家、军事家

娶妻诸氏

影片时长:两年半

信 仰:心学

十七岁时,他到南昌与诸养和之女诸氏成婚,可在结婚的当天,大家都找不到他。原来这天他闲逛中遇见一道士在那里打坐,他就向道士请教,道士给他讲了一回养生术,他便与道士相对静坐忘归,直到第二天岳父才把他找回去。十八岁时,与夫人诸氏返回余姚,船过广信,王守仁拜谒娄谅。娄谅向他讲授“格物致知”之学,王守仁甚喜。之后他遍读朱熹的着作,思考宋儒所谓“物有表里精粗,一草一木皆具至理”的学说。为了实践朱熹的“格物致知”,有一次他下决心穷竹之理,“格”了三天三夜的竹子,什么都没有发现,人却因此病倒。从此,王守仁对“格物”学说产生了极大的怀疑,这就是中国哲学史上着名的“守仁格竹”。

王阳明自然不是心甘情愿要去上山下乡、接受贫下中农再教育,而是因为上书触怒了大宦官刘瑾。明孝宗弘治十八年,15岁的太子朱厚照继位,他老人家登基后,大宦官刘瑾权势滔天,为非作歹,弘治时期的老臣很多都被赶出了朝廷,很多正直的大臣看不下去,纷纷上书弹劾刘瑾,结果都被处罚。一次,南京科道戴铣、薄彦徽等人上书参劾刘瑾获罪,在京的王阳明闻讯后上疏营救,结果也触怒了刘公公,被廷杖四十,屁股开花以后,投入锦衣卫大狱。

主要成就平定宁王之乱

步入仕途

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平定思田、诸瑶叛乱

二十岁时,王守仁第一次参加乡试,中举人后,学业大有长进。但他越来越喜欢谈论军事,并且很会射箭。然而,二十二岁时考进士不中,内阁首辅李东阳对其笑道:“你这次虽然不中状元,下一次科举必定会中状元,试一试为下一次科举作个状元赋。”王守仁拿起笔就完成了,朝堂上的元老们都很惊奇他的天赋才能。嫉妒他的人就开始议论说,这个年轻人如状元及第,必然是目中无人。王守仁二十五岁再次参考科举,再次落第。他的状元父亲开导他说,此次不中,下次努力就能中了,但他笑道:“你们以不登第为耻,我以不登第却为之懊恼为耻”。

王阳明只能在黑暗潮湿的监狱中煎熬,他唯一能做的事就是等待,没过多久,最新的处理意见出来了,刘瑾不打算杀王阳明,而是贬往贵州龙场做招待所所长,贵州现在的经济也不算太好,当年就更一般了,而且这个龙场的位置也比较偏,从那里到贵阳还要几十里山路呢,所以不得不佩服刘公公选了这么一个好地方,一般人恐怕都想不出来。

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被贬悟道

出狱后,阳明决定先回余姚老家,再做定夺,走在半道上,刘瑾改了主意,派出锦衣卫刺客暗杀王阳明,放现在,就相当于什么中情局特工之类的。然而这并没有什么用,阳明机智地躲了过去,在南京拜别了状元爸爸王华后,收拾盘缠,带着随从,赶赴龙场就任。

剿灭南赣盗贼

弘治十二年,二十八岁的他参加礼部会试,因考试出色,举南宫第二人,赐二甲进士第七人,观政工部。出治葬前威宁伯王越,回朝上疏论西北边疆防备等八事,随后授刑部主事,在江北等地决断囚狱,随后因病请求归乡。久之,起用授兵部主事。

南京到龙场相隔千里,王阳明走了几个月方才到达,当年苏轼被贬往惠州,路过大庾岭,曾感慨自古被贬之士大夫,过了大庾岭就很难再回,大多客死他乡,魂魄不散。如今王阳明被贬龙场,在那巴山楚水凄凉地,也不知道要呆多久,朝廷没有明说,也许几月,也许数年,也许永远,如果是最后一个的话,一辈子也就这样了。反正,刘公公没想你回来。

创立“阳明心学”

明武宗正德元年冬,宦官刘瑾擅政,并逮捕南京给事中御史戴铣等二十余人。王守仁上疏论救,而触怒刘瑾,被杖四十,谪贬至贵州龙场当龙场驿栈驿丞。路上被刘谨派人追杀,伪造跳水自尽躲过一劫。逃过追杀的王守仁暗中到南京面见父亲王华,王华对他说:“既然朝廷委命于你,就有责任在身,你还是上任去吧。”随后他踏上路途,来到贵州龙场,“万山丛薄,苗、僚杂居”,龙场在当时还是未开化的地区。王守仁没有气馁,根据风俗开化教导当地人,受到民众爱戴。在这个时期,他对《大学》的中心思想有了新的领悟。王守仁认识到“圣人之道,吾性自足,向之求理于事物者误也”。他在这段时期写了“教条示龙场诸生”,史称龙场悟道。

正德三年春,一行人到达目的地,他们能够顺利到达也实属不易,当时没有高铁飞机,完全靠一条腿,在长江上可能会遇到百年一遇的龙卷风,在山上可能会遭遇土匪强盗,而且路途还特别遥远,更考验体力,此外,对盘缠也有要求,钱不是万能的,没钱是万万不能的,路上很难有资金来源。王阳明本来身体就不好,小小年纪就身患肺病,安然无恙地到达龙场也挺强悍。

代表作品:《王阳明全集》、《传习录》、《大学问》

平定江西

可到了以后,阳明和他的小伙伴们都惊呆了,这个地方实在是太原生态,《王阳明年谱》这样说:“龙场在贵州西北万山丛棘中,蛇虺魍魉,蛊毒瘴疠。”荆棘丛生,百草丰茂,到处都是毒蛇巨蟒,猿猴野兽,一不小心就有可能误入虎口,在这里,很多生物若放在别的地方,一辈子可能都见不到一次,而且龙场这地方开发程度较差,沼泽密布,空气稀薄,瘴气弥漫,瘟疫横行。王阳明本来就有呼吸系统的疾病,现在越发艰难了。本来朝廷的意思是叫王阳明来当个驿站管理员,但到了才发现,所谓的驿站名存实亡,只是挂了个名而已,当初政府在这里设置驿站本来是为了防止不测,想在用兵打仗的时候发挥下作用,可这多年没打仗,也就选择性的不管了。

字 号:字伯安,号阳明

正德十一年八月,兵部尚书王琼对王守仁的才能十分赏识,在王琼的推荐下,王守仁被擢为右佥都御史,巡抚南、赣。当时,南中地带盗贼蜂拥四起。谢志山占领横水、左溪、桶冈,池仲容占领浰头头,各自称王,与大庾的陈曰能、乐昌的高快马、郴州的龚福全等遥相呼应,攻占、剽掠各处府县。而福建大帽山的盗贼詹师富等又起兵。前任巡抚文森托病去职。谢志山联合乐昌的盗贼夺取大庾,进攻南康、赣州,赣县主簿战死。守仁到任后,知道官府中有不少人是盗贼的耳目,于是责问年老而狡黠的仆役,仆役浑身哆嗦不敢隐瞒,如实坦白。守仁赦免了他们的罪过,让他们侦探叛军的情报,守仁因此掌握了盗贼的动静。随后他传檄福建、广东会兵一处,首先讨伐大帽山的盗贼。王守仁用兵“诡异”、独断,素有“狡诈专兵”之名。

没有遮风挡雨的房子,甚至连露宿街头的机会也都没有,因为这地方压根没有城镇街道。但在不远的地方,有一个聚落,是苗民居住的小村子,可这些少数民族同胞不会说汉语,对汉人也比较鄙视,因为总有汉族的官员借着手中的权力欺负他们,不做好维稳工作,放大民族矛盾,这些天朝的大老爷平时对上级奴颜婢膝,对下级、百姓颐使气指,别说苗民,中原百姓也讨厌他们。如今见到阳明几个人来了,一看所穿的汉服,一听说的是汉语,印象自然就不会太好:万一跟前面见到人的一副德行呢?那么这里到底有没有汉族人呢?《年谱》中说是有的,但“皆中土亡命”。都是些亡命之徒罢了,想想也对,在那个时候,要不是犯了罪、杀了人、跑了路,谁会来这个地方?

封 爵:新建伯

正德十二年正月,王守仁亲自率领精锐在上杭屯兵,假装撤退,出敌不意进攻,连破四十余寨,斩杀、俘获七千多人。他向朝廷上疏称,权力太小,无法命令将士。王琼上奏,给了王守仁旗牌,可以便宜从事。七月,进兵大庾。十月,克左溪、横水,破巢八十四,斩杀、俘获六千多人。战毕,在横水设置崇义县。随后师还赣州,讨伐利头的盗贼,斩杀两千多人。王守仁率领书生和偏裨,荡平为患数十年的盗贼,附近的人都惊呼守仁是神。

真正的求生开始了,王守仁带了些食物、书籍、银子,还有两个随从。生存暂时不是问题,关键是要有个住的地方,于是他着手搭草棚,好遮风避雨。毕竟专业不是土木工程,也没有什么经验,搭的草棚还没他人高,一下雨就能体会到杜甫《茅屋为秋风所破歌》里写的那种感觉:“床头屋漏无干处,雨脚如麻未断绝。”因为条件太恶劣,水土不服,两个随从都病倒了,本来还指望这哥俩照顾阳明呢,得,变成王阳明照顾他们俩了,真是坑队友啊,可又有什么办法呢?无奈之下,阳明找到了附近山里的一个山洞,把东西、队友都送了进去,用石头在里面搭了几张床,生火取暖,驱逐野兽,时光仿佛倒退到了几十万年前山顶洞人的日子。为了照顾随从,阳明要砍柴做饭,有时又怕他们心情不好,便给他们吟诗,哼哼家乡的越曲。

追 赠:新建侯

平定叛乱

光靠自己带来的那么一点食物是不够的,迟早坐吃山空,想要持久的话,只有自己投入生产才行,正所谓:自己动手,丰衣足食。阳明没种过地,就模仿苗人的生产方式,当地的耕作方法比较原始,还停留在刀耕火种的时代,这种向简单粗暴的方法曾经毁灭了亚马孙无数的雨林,可又是无奈之举。在种地过程中,阳明一开始也不熟练,跟陶渊明一样,种得“草盛豆苗稀,”可不断的捉摸后,就入门了,甚至还可以总结出相当多的农业经验。

谥 号:文成

正德十四年,宁王朱宸濠发动叛乱。王守仁平定盗贼后兵符已上交兵部,手中无兵。在江西境内的朝廷官吏都来帮助守仁,又在袁州聚集各府县士兵,征调军粮、制造兵械船只。假装传檄各地至江西勤王,在南昌到处张贴假檄迷惑宸濠。为争取时间集结军队,写蜡书让朱宸濠的伪相李士实、刘养正劝宸濠发兵攻打南京,又故意泄露给宸濠。此时,李、刘二人果然劝宸濠进兵南京,宸濠大疑,按兵不动。过了十多天,勤王兵未至,宸濠发觉被骗,带兵攻下九江、南康。宸濠攻打安庆受挫,此时守仁大军已集结完毕。宸濠精锐都前往安庆,留守南昌的兵力空虚,守仁率兵攻打南昌,宸濠回兵救南昌。最终双方在鄱阳湖决战,经过三天的激战,宁王战败被俘,宁王叛乱历时35天后宣告结束。

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王守仁与孔子、孟子、朱熹并称为孔、孟、朱、王。其学术思想传至中国、日本、朝鲜半岛以及东南亚,立德、立言于一身,成就冠绝有明一代。弟子极众,世称姚江学派。其文章博大昌达,行墨间有俊爽之气。有《王文成公全书》。

立院讲学

这样的生活简单而又寂寞,身处蛮荒之地的人最渴望见到中原人氏。正德四年秋季某月初三日,王阳明偶然在篱笆中间望见一个汉族书吏投宿苗家,好像还带着他儿子和一个随从,像是要去上任的。他几乎不相信自己的眼睛,好久没看到中原来的人了,也不知道北京现在的政治情况,便想去问问,可天色已晚,就打算翌日再说。岂料第二天,这三个人早早上路了,中午时分,有人告诉阳明,蜈蚣岭那里有个老人死了,阳明大惊,肯定是那个书吏。到第二天,又有人对他说,三个人都死了,可能是旅途劳累,亦可能是毒蛇袭击,或者不耐环境等原因。

阳明学,又称王学、心学,作为儒学的一门学派,最早可推溯自孟子,是由王守仁发展的儒家学说。根据王守仁一生中的经历,其受到道家的影响明显多于佛家,但其终究不离儒学本质,王守仁继承陆九渊强调“心即是理”之思想,反对程颐朱熹通过事事物物追求“至理”的“格物致知”方法,因为事理无穷无尽,格之则未免烦累,故提倡“致良知”,从自己内心中去寻找“理”,“理”全在人“心”,“理”化生宇宙天地万物,人秉其秀气,故人心自秉其精要。在知与行的关系上,强调要知,更要行,知中有行,行中有知,所谓“知行合一”,二者互为表里,不可分离。知必然要表现为行,不行则不能算真知。

王守仁于54岁时,辞官回乡讲学,在绍兴、余姚一带创建书院,宣讲“王学”,并在天泉桥留心学四句教法:无善无恶心之体,有善有恶意之动。知善知恶是良知,为善去恶是格物。

王阳明带童仆去安葬他们,顺便还带了一只鸡,三碗饭,童仆听说是收尸,不愿意去,王阳明说:“我和你们,本像他们一样啊。”没准我们死得时候,连埋我们的人都没有,就暴尸荒野了。葬罢,阳明给死者读祭文,其中一句是:“呜呼伤哉!纵不尔瘗,幽崖之狐成群,阴壑之虺如车轮,亦必能葬尔于腹。”翻译成白话文就是:“纵然不葬你们,那幽暗的山崖上狐狸成群,阴深山谷中粗如车轮的毒蛇,也一定能够把你们葬在腹中。”墓中人的今天极有可能就是阳明一行人的明天。

正德十四年,宁王朱宸濠发动叛乱。王守仁平定盗贼后兵符已上交兵部,手中无兵。在江西境内的朝廷官吏都来帮助守仁,又在袁州聚集各府县士兵,征调军粮、制造兵械船只。假装传檄各地至江西勤王,在南昌到处张贴假檄迷惑宸濠。为争取时间集结军队,写蜡书让朱宸濠的伪相李士实、刘养正劝宸濠发兵攻打南京,又故意泄露给宸濠。此时,李、刘二人果然劝宸濠进兵南京,宸濠大疑,按兵不动。过了十多天,勤王兵未至,宸濠发觉被骗,带兵攻下九江、南康。宸濠攻打安庆受挫,此时守仁大军已集结完毕。宸濠精锐都前往安庆,留守南昌的兵力空虚,守仁率兵攻打南昌,宸濠回兵救南昌。最终双方在鄱阳湖决战,经过三天的激战,宁王战败被俘,宁王叛乱历时35天后宣告结束。

总督两广

生存上的事或许更容易解决,但心里的问题就不是那么简单了。王阳明本来是状元之子,封建社会的状元意味着什么,不用多说,你懂的。身为官二代、富二代,可以衣食无忧,在天朝这个看脸拼爹的世界,他已经赢在了起跑线上。老爸不忘对他严格要求,后来再接再厉,虽有些波折,终究还是考上了进士,顺风顺水的王阳明本来要大展宏图的,没想到因为一时的不冷静,被贬到了这个地方,非但被踢出了公务员编制,还拖累了两个随从,他们也上有老下有小啊。这里远离故乡,环境恶劣,孤独异常,不知道什么时候能够离开,你可以选择死,但又不是完全没有生的希望,不上不下的。要知道世界上最痛苦的不是死亡,而是等待死亡,死亡那一下有什么可怕的,一了百了,就是那种等待的过程更折磨人,比如唐中宗被赶下台后,降为庐陵王,迁均州、房州,每天都受尽精神折磨,因为武则天可能会杀他,也可能会重新立他,处境堪忧,但又不是完全没有生机。每次一听有神都的人来,就一哭二闹三上吊,韦后问他你到底怕什么,李显说怕是母亲派来赐死的,既然是赐死我还不如自行了断。

嘉靖七年十一月二十九日卯时(1529年1月9日8时)病逝于江西南安府大庚县青龙港(今江西省大余县境内)舟中。临终之际,弟子问他有何遗言,他说:“此心光明,亦复何言!”丧过江西境内,军民都穿着麻衣哭送守仁。先前因平定宁王叛乱封特进光禄大夫、柱国、新建伯。隆庆时追赠新建侯,谥文成。万历十二年从祀于孔庙。

嘉靖六年,思恩、田州的民族首领卢苏、王受造反。总督姚镆不能平定,于是下诏让守仁以原先的官职兼左都御史,总督两广兼巡抚。黄绾借此机会上书争辩守仁的功绩,请赐给他铁券和岁禄,并叙录平定宁王叛乱功臣,世宗都答应。十二月,守仁军至思恩,卢苏、王受早就听闻了守仁平定盗贼和叛乱,十分害怕,投降了守仁。

阳明每天晚上躺在自己搭建的石棺材里思索人生,没事还读读带来的《易经》,几十年来,一直有一个问题困扰着他:怎样成为圣人?程颐、朱熹说理在万事万物上,格物致知就就可以获得理,可为什么当年格竹子一个礼拜却一无所获呢?苦思冥想,不知所以然,终于,在某一天,阳明突然跳起来哈哈大笑,随从都以为他疯了,阳明说,他想通了:心即理也,理不在外,就在每个人的心里。从这一刻开始,束缚、保守的程朱理学黯然失色,一场明朝中期的思想解放运动逐渐兴起,引领之人正是王守仁。

嘉靖七年二月,王守仁率湖广兵抵达南宁,而卢苏、王受刚归降,愿意立功自赎。王守仁于是派遣大臣商议,并命湖广佥事汪溱、广西副使翁素、佥事吴天挺及参将张经、都指挥谢佩监湖广土兵,袭剿断藤峡叛军。此后仍然总督分永顺兵进剿牛肠等寨,保靖兵进剿六寺等寨,约好以四月初二各至抵达地点。

渐渐地,苗族同胞发现那几个汉人并不是什么坏叔叔,只是些失路之人,他乡之客,和咱们一样惨。便纷纷伸出援助之手。王阳明看出这个地方落后的经济拖累了文化,人们基本上都没有读过什么书,更别说参加科举考试,走出大山了,于是农闲之余,王阳明就教苗族的小孩子读书认字,当地人非常感激,特地为他修建了龙岗书院,几百年才来一个大儒啊,千万不能委屈了王老师。由于阳明学识实在太渊博,很多外面的人都慕名而来,拜在王老师门下。现在阳明摇身一变,成为了当地民办学校的教师,已经和苗民打成一片。现在也有很多人去贵州偏远山区支教,做着和当年王阳明一样的事。当地人也特别尊师重教,有一次思州府的小吏侮辱王阳明,站在旁边的苗族同胞直接把他暴打了一顿。

当时,叛军听闻明军檄湖广土兵抵达,均逃匿深险之中;又听闻卢苏、王受归降,王守仁进驻南宁,故以为王守仁以散遣诸兵布阵,于是防备弛缓。至此,湖广兵皆偃旗卧鼓驰马抵达,与明军一同突进,四面夹击。叛军大败,于是退守保仙女大山,据险结寨。官军攀木缘崖仰攻,并随后连连攻破油榨、石壁、大陂等地,直击断藤峡。随后王守仁密檄诸将移兵剿仙台等贼,分永顺兵、保靖兵各自进剿,约定在五月十三日抵达巢穴。叛军退守永安力山,仍然被王守仁围困的大军打败,溃军为副将沈希仪斩杀。至此,断藤峡叛军几乎全尽。

起初贵州当地的官员也不喜欢王阳明,但跟阳明有过几次接触后,开始对他产生了敬意,你这位大神呆在龙场那个小庙不是屈才了嘛,来我们省城的书院讲学吧!于是阳明就去贵阳书院任教,这样前来求学的人就更多了。正德五年三月,朝廷下诏重新启用王阳明,升任庐陵知县,终于,王阳明迎来了自己人生的春天。五个月后,刘瑾倒台,本人被千刀万剐。

病逝归途

武侠小说里有这么一个说法,那些武林大师往往要闭关修炼个几十年,出来后,方可纵横江湖,天下无敌。在贵州龙场的那一段就相当于王阳明的闭关修炼了吧。离开贵州后,他平赣南、广西匪患,歼灭宁王十万叛军,创立阳明心学,成古今完人。平定宁王是旷世奇功,明武宗却没怎么赏他,甚至都有为难他的举动,弟子们都愤愤不平,阳明却淡定出奇,为什么?连龙场那样的逆境都能过去的人,还有什么能够让他“动心”。他的成就最终能够和孔子、孟子、朱熹并列,或多或少得益于在龙场荒野求生的经历。

平乱后,王阳明因肺病加重,向朝廷上疏乞求告老还乡,推荐勋阳巡抚林富代替自己,不等朝廷的批复就回去了。嘉靖七年十一月二十九日卯时病逝于江西南安府大庚县青龙港舟中。临终之际,弟子问他有何遗言,他说:“此心光明,亦复何言!”丧过江西境内,军民都穿着麻衣哭送守仁。先前因平定宁王叛乱封特进光禄大夫、柱国、新建伯。隆庆时追赠新建侯,谥文成。万历十二年从祀于孔庙。

王守仁,字伯安,号阳明,中国浙江余姚人。中国明代最着名的思想家、哲学家、书法家和军事家。陆王心学之集大成者,非但精通儒家、佛家、道家,而且能够统军征战,是中国历史上罕见的全能大儒。

2历史评价

因他曾在余姚阳明洞天结庐,自号阳明子,故被学者称为阳明先生,现在一般都称他为王阳明,其学说世称“阳明学”。在中国、日本、朝鲜半岛以及东南亚国家都有重要而深远的影响。

朱载垕:两肩正气,一代伟人,具拨乱反正之才,展救世安民之略,功高不赏,朕甚悯焉!因念勋贤,重申盟誓。

平定江西

徐渭:王羲之‘以书掩其人’,王守仁则‘以人掩其书’ 。

正德十二年,江西南部以及江西、福建、广东交界的山区爆发民变。山民依靠山地据洞筑寨,自建军队,方圆近千里。地方官员无可奈何,遂上奏明廷。兵部举荐时任右佥都御史的王守仁巡抚江西,镇压民变。

朱彝尊:诗笔清婉,书法尤通神,足为临池之模范。